فتنة الارث تشتعل بتونس ..السبسي يُؤيد والاسلاميون يرفضون !
تعيش تونس جدلا ونقاشا كبيرين بعدما اقترح رئيس الجمهورية الباجي قايد السبسي سن قانون يضمن المساواة في الإرث بين الجنسين ، وذلك خلال كلمة ألقاها أمس الاثنين بمناسبة العيد الوطني للمرأة.
السبسي قال إن سن مثل هذا القانون يترافق مع احترام إرادة الأفراد الذين يختارون عدم المساواة في الإرث، بحسب ما نشرت وكالة الأنباء التونسية “واتس”مؤكدا على ضرورة مراجعة مجلة الأحوال الشخصية لمواكبة تطور المجتمع وملاءمة التشريعات الجاري بها العمل مع ما نص عليه دستور الجمهورية الثانية.
دعوة الرئيس التونسى الباجى قايد السبسى بالمساواة بين المرأة والرجل فى الإرث، وقبلها إباحة زواج النساء التونسيات بأجانب غير مسلمين، خلقت فتنة حادة داخل المجتمع التونسى، الذى انقسم ما بين مؤيد ومعارض فى موقف لم تشهده تونس من قبل، شسما التيار “الاسلامي” الذي يرى في دعوة السبسي بالمخالفة لما استقر عليه الفقه الإسلامى المستند إلى نصوص القرآن والسنة.
وعلى مدار عقود طويلة حصلت المرأة التونسية على مميزات عديدة بالمخالفة للشريعة الإسلامية، فى ظل القواعد التى أرساها نظام الحبيب بورقيبة، وعبرت عنها مجلة ـ قانون ـ الأحوال الشخصية التى صدرت عام 1956، وتضمنت منع وتجريم تعدد الزوجات، وإلغاء حق التطليق من جانب الرجل ومنحه للمحكمة وإلغاء حق الطاعة، وإباحة الإجهاض والاعتراف بالتبنى.
من لم يرضى بحكم الله عز وجل فهو كــــــــــــــــافــــــــر وهدا الضفدع الهرم أيقض فتنة كانت نائمة فلعنة الله على من أيقضها.
انا اتفق معه.انه اجتهاد و ليس الخروج في الدين يا هادا.يقول عز وجل.بسم الله الرحمن الرحيم. للدكر مثل حض الانثيين ولاكن ادا تزوجت اختك.وادا بقيت في الدار.تعطيها.النصف؟ القرآن واضح.و الهريفية واضحين. يملون الايات على اهوائهم في آخر الآية. “وتقوا الله ” ما معنى دالك؟ هل حرام يا هادا أن تاخد اختك النصف. وتاخد انت النصف.؟ الخروج في الدين يا أخي. هو أن تعطيها أقل مما أعطاها الله.اما أن تزيد لها.فإنها من خصال الاثقياء
في أي حالة من حالات الارت سيتساوى الرجل والمرأة؟
وكذلك، لمطالبي المساواة بين الجنسين في الارت، لتكن المساواة أيضاً في الحقوق والواجبات الاخرى. فمتلاً في حالة الطلاق حتى المراة تؤدي المتعة للرجل والنفقة وما جاور ذلك. أو نتطاول على أشياء تروق لنا ونتناس أخرى.
والله متمن نوره. اللهم طب علينا وردنا إلى طريق المستقيم ردا جميلاً وتبتنا عليه إلى يوم لملقاك.
صاحب التعليق مولاي، انت جاهل بالدين، قد حرم الله القول عليه بغير علم وهو من كبائر الذنوب، {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [الأعراف : 33]
لذلك انتبه لما تقول وليس الدين بالهوى او انا اعتقد وانت تعتقد، ولا شك ان من يدعوت لتغيير احكام الله فهو مرتد بالاجماع، لذلك الزم فمك خير لك والا اهلكك،
المساومة حتى في النفقة,المتعة,الصداق,حضانة الاولاد…
إلى السنوسي.مادا تقول في مدونة الأسرة .أغلب فصولها لم يذكر في القرآن. مثلا عندما تطلق زوجتك لها الحق في نصف أملاكك ما رأيك في هذا ؟ هل ذكر في القرآن ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ سؤال:هل هادا اجتهاد ام خروج في الدين. يا عاقل!!!!!!!!!!.
والله إنه حقا رجل من أجله الجهلاء حيث جعل الاستثناء قاعد ة والقا عدة استثناء بمعنى أن من أراد يوسوي بين أبنائه في الارث هو من له الاختيار ومع دلك يكون عاص لله عز وجل أما الأصل الذي لا جدال فيه فهو ماشرعه الله عزوجل وهؤلا ء يحاربون الله ورسوله ويسخرون الشرع لمصالح خاصة .
الله سوى بين الاب و الام في ميراث ابنهما لكل واحد منهما السدس مع ان الام يمكن ان تكون تحت رعاية الاب و العدل يقتضي في وقتنا الحاضر ان ثرت البنت مثل اخيها لماذا لانه في العهد النبوي كانت البنت ثرت نصف ما يرث اخيها و لكنها تبقى تحت و صايته يصرف عليها من جيبه و بما ان في الوقت الحالي توجد بنات يصرفن على اخوانهم الذكور