سباب واستعلاء… في مناظرة الفايد و”العلماء”
أعلن الدكتور الفايد ثورته المباغتة ضد الفقه والفقهاء، وأحيى الفايد نقاشا قديما جديدا حول القيمة الشرعية للأثر الفقهي المتداول بين المسلمين منذ العهد الأموي، أو ما اصطلح عليه ب”الكتب الصحيحة”، ولم يستسغ من يسمون أنفسهم بالعلماء تحرش الفايد بما يحسبونه مجالهم و”منطقة صيدهم”، فأغاروا على الفايد جماعات وفرادى، يقرعونه تقريعا، وينفون عنه لقب عالم دين فأنى يكون له موطئ قدم في الحديث في الدين، واعتبروا الحديث في الدين حكرا عليهم وحدهم دون غيرهم، وأن باقي الناس عليهم فقط أن ينصتوا لأقوال “العلماء” باعتبارهم “ورثة الأنبياء”، وأن يقولوا “سمعنا وأطعنا”.
ليس في المناظرة الفقهية بين الطرفين جديد، فمسألة التشكيك في صحة الكتب المسماة صحيحة، ومعها أحكام وفتاوى السلف، خاض فيها باحثون كثر، لكن الجديد المؤلم في مناظرة فريقيْنا هو أنهما اشتبكا مع بعضهما اشتباك الصغار، وتدحرجا الواحد فوق الآخر وهبطا بالنقاش إلى الدرك الأسفل من الانحطاط والسفول، وفتح كل فريق منهما معجم المثلبة والمنقصة ليصبغ بها خصمه، كل ذلك على حلبة مواقع التواصل الاجتماعي حيث يتابع المتابعون النزال كما تتابع “الإيلترات” مباراة كرة القدم.
فالفايد جرد “الفقهاء” من لقب “علماء”، وذهب به استعلاؤه عليهم وهو يلوح بتخصصه العلمي، وبلغاته السبع، وحفظه للقرآن، وبحثه في شؤون الدين لسنوات، لنعت خصومه بأنهم يصلحون فقط لرعي الماعز في القرى النائية، أو يقفون في أبواب المقابر، يقرؤون ما في أجوافهم من قرآن على الأموات، وأنهم يبذرون الجهل في المجتمع، وهذا سلوك لا يليق برجل بسيرته تلك، أما “العلماء” فنفروا خفافا وثقالا، يتصدون لغزوة الفايد التي رأوها تخدش في “وصايتهم” على الدين، باعتبار الدين جزء من أملاكهم، فقصفوه بمنجنيق الفسوق والكفر، مستدلين على فتاويهم من ذات الكتب التي هي أصل الخلاف، وصبوا عليه زيت اللعنة، و لوح بعضهم بورق مقوى من شواهده وديبلوماته في علم الشريعة، في حين عول آخرعلى لحيته وقميصه ليسب الفايد سبا مهينا، ينحدر بالسجال العلمي إلى ما تحت القاع.
صفوة القول أن سحب الطعن والتباغض قد سترت فحوى المناظرة، وأبانت أن “علماءنا” من الفريقين، ينتمون لعالم الدول المتخلفة في جدالهم ونقاشهم، وأن صدورهم تضيق بكل رأي مخالف، وأنهم جميعهم مستعدون للاقتتال أكثر من استعدادهم للحوار، وأن علومهم التي يشهرون شواهدها لم تسعفهم حتى في خط أرضية لتناظر هادئ حكيم رصين، تكون فيه الغلبة للحجة الأقوى وليس للشتيمة الأقبح، وتتناظر فيه الأفكار ولا يتضخم فيها الأنا، ولا تستعر فيه عصبية، بما يعطي صورة مشوهة عن تدبير الاختلاف، ويجعل من “العلماء” قدوة سيئة بما يهدد تلاميذهم وأتباعهم بعدوى السباب والاستعلاء.
الدكتور الأستاذ محمد فايد يُعدّ من بين علماء المغرب القلائل الذين استطاعوا استيقطاب شريحة واسعة من الشعب المغربي نظراً لكونه رجلاً مُتمكِّناً من ( علم التغذية ) الذي يعتبر من اكبر المُتخصّصين في خباياه ، يُقدّم دروساً بطريقة علميّة محضة و بدقّة متناهية ، لا يتناول فوائد نبتة ما إلّا بعد تقديم جميع مُكوناتها و خصائصها و دورها على صحّة الإنسان .
هناك أناس ينتقدونه ، و أغلبيتهم ، من زملائه ، للأسف ، و يرحع السبب في ذلك إلى حقدهم له على علمه الغزير و استيلائه لعقول المغاربة الذين يكنّون له كل التقدير و الاحترام حول خدمته الجليلة التي يقدّمها لهم.
الدكتور الأستاذ محمد فايد يُعدّ من بين علماء المغرب القلائل الذين استطاعوا استيقطاب شريحة واسعة من الشعب المغربي نظراً لكونه رجلاً مُتمكِّناً من ( علم التغذية ) الذي يعتبر من اكبر المُتخصّصين في خباياه ، يُقدّم دروساً بطريقة علميّة محضة و بدقّة متناهية ، لا يتناول فوائد نبتة ما إلّا بعد تقديم جميع مُكوناتها و خصائصها و دورها على صحّة الإنسان .
هناك أناس ينتقدونه ، و أغلبيتهم ، من زملائه ، للأسف ، و يرحع السبب في ذلك إلى حقدهم عليه على علمه الغزير و استيلائه لعقول المغاربة الذين يكنّون له كل التقدير و الاحترام حول خدمته الجليلة التي يقدّمها لهم.
الفايد اكتسب جمهوره من حديثه عن التغذية وليس الدين. وقد قل متابعوه والتفاعل لديه في القناة عندما عزم الخوض في ثوابت الدين والخبط فيه بدون علم. اما صاحب المقال فيبدو انه من زمرة الفايد. يقول ان العلماء لهم وصاية على الدين وانه حكر عليهم، وهل رايت يوما جزارا او سباكا يؤخذ برأيه في الطب او الهندسة او مجال دون مجاله (مع كامل الاحترام لكافة المهن الشريفة). فما بالك لو ان هذا الجزار اصبح مشهورا في مجاله وله اتباع يغرر بهم ويزعم فهم ما لم يفهمه جميع الاطباء منذ الازل. التفسير والحديث والفقه علوم لا تقل اهمية عن باقي العلوم بل هي اشرفها ففيها صلاح الدنيا والآخرة. وحساب من يضلل الناس ويشككهم في دينهم عسير يوم القيامة والعياذ بالله. الفايد هذا لا يجرؤ على مناظرة الفقهاء لأنهم سيفحمونه بالدليل والعقل ويكتفي بالاختباء في جحره وراء الكاميرا وبث سمومه وشبهاته التي نقل جلها من الملاحدة والمستشرقين والخوارج…فهو يفتقد الخيال لطرح شبه جديدة.