اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ و ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺿﻌﺎف اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ

” ﻣﻦ ﻳﺮﻛﺰون ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ و ﻳﻨﺴﻮن ﻣﺤﺘﻮى اﻟﻤﻮﺿﻮع؛ ﻳﺬﻛﺮوﻧﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ اﻟﺼﻴﻨﻲ : ” أﻧﺎ أﺷﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮ و اﻷﺣﻤﻖ
ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ إﺻﺒﻌﻲ” ! .”

ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ

ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ و ﻣﻤﺎ ﻻ ﺟﺪال ﻓﻴﻪ، أن اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺳﻨﺖ ﻣﻨﺬ ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮوس ﻛﻮروﻧﺎ اﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﻓﻲ رﺑﻮع اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ، اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺰﺟﺮﻳﺔ، و ﺳﺎرﻋﺖ إﻟﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات و اﻹﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت ﻹﻟﺰام اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن وﺿﻌﻬﺎ ﻣﻘﺘﺼﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺮﺿﻴﻦ و اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ، و ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻜﺒﺢ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻌﺪوى ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ و إﻧﻘﺎذ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﻘﺎذه ﻣﻦ اﻷرواح اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻫﻖ ﻛﻞ ﻳﻮم، ﺣﻴﺚ وﺻﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ إﻟﻰ ﻓﺮض ﻋﻘﻮﺑﺎت ﻗﺪ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﺴﺠﻦ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﺿﺎة اﻵﻻف و ﺗﻐﺮﻳﻢ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ رﻓﺾ ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ أو ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺎﺳﻞ و ﺗﻬﺎون ﻓﻲ وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺴﻠﻴﻢ )ﺳﺤﺐ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ اﻷﻧﻒ أو اﻟﺬﻗﻦ(، و ﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﺮض ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻮد اﻟﺼﺎرﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎب اﻹﻋﻼﻣﻲ أو اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ أو اﻹﻗﺘﺼﺎدي أو اﻟﺼﺤﻲ، إﻟﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ وﺳﻴﻠﺔ رﺧﻴﺼﺔ و ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﺤﺪ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ اﺳﺘﻔﺤﺎل اﻟﻔﻴﺮوس اﻟﺘﺎﺟﻲ أﺛﻨﺎء اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ و اﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ اﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻛﺄﺧﺬ اﻟﻠﻘﺎح، ﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر، اﻟﻌﻄﺎس ﻓﻲ ﺛﻨﻴﺔ اﻟﻤﺮﻓﻖ أو ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻳﻞ ورﻗﻲ و اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ اﻟﺠﺴﺪي… و ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﺣﺪ أﻫﻢ ﻫﺬه اﻹﺟﺮاءات اﻹﺣﺘﺮازﻳﺔ، ﻛﺤﺎﺟﺰ ﻳﻤﻨﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺮذاذ اﻟﺘﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﺬﻓﻪ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن أو ﻳﺴﻌﻠﻮن
أو ﻳﻌﻄﺴﻮن…
ﻓﻲ ﻇﻞ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف اﻹﺳﺘﺘﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﻀﻴﻒ اﻟﺜﻘﻴﻞ اﻟﺬي أﺑﻰ أن ﻳﻐﺎدر، اﻧﻘﺴﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺸﺄن
ﺿﺮورة ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت و ﻣﺪى ﻧﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻬﺬا اﻟﻮﺑﺎء إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاﺋﺢ و اﻷﻗﺴﺎم:

اﻟﻘﺴﻢ اﻷول : اﻟﻤﺆاﻣﺮة و اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ

ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﺗﺮاﻫﻢ ﻻ ﻳﺮﺗﺪون اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ إﻃﻼﻗﺎ إﻻ ﻟﻤﻤﺎ )ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺗﺪﻳﻬﺎ(، و ﺣﻴﻦ ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ وراء اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ، ﻳﺤﺘﺠﻮن ﺑﺄن ﻓﺮض اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺘﻬﻢ، و اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ، و ﻋﺪم ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮد وﺑﺎء ﻛﻮروﻧﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎس، ﻛﻤﺎ
أﻛﺪ آﺧﺮون أن ﻛﻮﻓﻴﺪ19- ﻣﺠﺮد ﻣﺆاﻣﺮة ﺣﺎﻛﺘﻬﺎ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺴﺮﻳﺔ و ﻋﺒﺪة اﻟﺸﻴﻄﺎن و ﻧﺴﺠﺘﻬﺎ أﻧﺎﻣﻞ وﻋﻘﻮل اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ، ﺑﻬﺪف اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺼﻠﻮات اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺪى ﻛﺎﻓﺔ اﻷدﻳﺎن و ﺧﺎﺻﺔ دﻳﻨﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺤﻨﻴﻒ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ و ﻣﺮاﺳﻢ اﻟﻌﺰاء، اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻋﺎدات اﻟﺤﻔﻼت و اﻟﺰﻓﺎف، ﻣﺤﺎرﺑﺔ أﺟﻮاء رﻣﻀﺎن و اﻷﻋﻴﺎد، و اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺪرﻳﺠﻲ و ﻣﻨﺴﻖ
ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﺳﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﺎﻣﺔ أﺧﺮى، ﻓﻲ ﺣﻴﻦ أﻗﺮ أﻛﺜﺮﻫﻢ، أن ﻛﻮروﻧﺎ أﻛﺒﺮ ﻛﺬﺑﺔ ﺻﺪق ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻘﻮا ﺣﺘﻰ اﻵن ﺑﺄي ﺷﺨﺺ ﺗﺒﺘﺚ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮوس، و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻘﺼﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺮب إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﺴﻘﺔ و أﺧﺒﺎر زاﺋﻔﺔ ﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ، و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎل، أﻧﻬﺎ ﺣﺮب ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺟﺮﺛﻮﻣﻴﺔ ﺳﺮﻳﺔ ﺷﻨﺘﻬﺎ اﻟﺪول ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺿﺪ ﺑﺎﻗﻲ ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺮى اﻟﻤﻨﺎﻫﻀﻮن ﻹرﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ و اﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻤﺆاﻣﺮة اﻟﻮﺑﺎﺋﻴﺔ، أن ﻫﺬه
اﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﻣﺨﻄﻂ ﻗﺪﻳﻢ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﻛﺒﺢ ﺟﻤﺎح اﻟﺘﻀﺨﻢ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ و اﻟﺘﻘﻠﻴﺺ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺪﻳﻤﻐﺮاﻓﻲ اﻟﺴﺮﻳﻊ، ﺑﺤﺠﺔ أن ﺗﺰاﻳﺪ أﻋﺪاد اﻟﺒﺸﺮ ﺳﻴﺸﻜﻞ ﺗﻬﺪﻳﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮارد اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ و اﻟﻄﺎﻗﻴﺔ، ﺑﻤﻌﻨﻰ أن زﻳﺎدة ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻔﻮق ﺣﺠﻢ اﻟﻄﺎﻗﺔ و اﻟﻤﻮارد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ و اﻟﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮة ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺳﻴﺆدي ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ ﺧﻄﺮ ﻳﺤﻴﻖ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي ، إذن اﻟﺤﻞ اﻷﻣﺜﻞ – ﺣﺴﺐ ﺑﺮﺗﻮﻛﻮﻻت ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ- ﻫﻮ وﺿﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت و اﻹﺟﺮاءات، اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ، إﻋﺎدة اﻟﺘﻮازن ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ و اﻟﻤﻮارد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ، و ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﺒﺘﻐﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺮﻗﻢ اﻟﺬﻫﺒﻲ -ﻣﻠﻴﺎر و ﻧﺼﻒ إﻧﺴﺎن- ﺑﻬﺪف ﺑﻨﺎء ﻧﻈﺎم ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺟﺪﻳﺪ، وﻣﻦ
أﻣﺜﻠﺔ ﻫﺬه اﻹﺟﺮاءات، ﺗﺸﺮﻳﻊ اﻹﺟﻬﺎض، اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻞ، اﻟﺰﻳﺎدة ﻓﻲ ﻣﻌﺪل اﻟﻮﻓﻴﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻘﺮاء)ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﻬﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻀﺮاﺋﺐ، ﺗﺸﺮﻳﺪﻫﻢ و رﻓﻊ اﻟﺪﻋﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ(…، ﻧﺸﺮ اﻷوﺑﺌﺔ اﻟﻔﺘﺎﻛﺔ، ﻓﺮض ﻟﻘﺎﺣﺎت ﻣﺴﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻘﻢ و اﻟﻤﺮض، إﺷﻌﺎل اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻴﻦ
اﻟﻨﺎس اﻟﻤﻠﻘﺤﻴﻦ و ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻠﻘﺤﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ اﻧﺪﻻع ﺣﺮب ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﻋﺪد ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ، و ﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ… ﻛﻤﺎ أﺛﺒﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﻀﺎءات ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أن ﻛﻮروﻧﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت، ﻟﺠﻨﻲ أرﺑﺎﺣﺎ ﺑﺎﻫﻀﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت و ﻓﺮض اﻟﻐﺮاﻣﺎت )ﺻﻔﻘﺎت دوﻟﻴﺔ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ(، و ﻟﺴﻠﺐ اﻟﻨﺎس أﻣﻮاﻟﻬﻢ وﺟﻌﻠﻬﻢ داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻀﻤﻦ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺒﻌﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﻬﺎ و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺿﻤﺎن ﺳﻴﺎدﺗﻬﺎ و ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻬﺎ ﺧﻄﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻧﻬﺠﺘﻬﺎ ﺷﺮﻛﺎت اﻷدوﻳﺔ و اﻟﻠﻘﺎﺣﺎت و اﻟﻤﺨﺘﺒﺮات اﻟﻄﺒﻴﺔ، ﻟﻜﻲ ﺗﻜﺴﺐ أرﺑﺎﺣﺎ ﻓﻠﻜﻴﺔ )ﺧﻠﻖ اﻟﻤﺸﻜﻞ و ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﻞ ( ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﻢ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼج و اﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻮﻓﻴﺪ19-، … و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺮى ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ إن ﻛﺎن ﻫﺬا
اﻟﻮﺑﺎء ﺧﺪﻋﺔ و وﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﺎس، ﻓﻤﺎ اﻟﺠﺪوى ﻣﻦ وراء ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻘﻂ ﻧﺘﺎج ﻟﺴﺮاب اﻋﺘﻘﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﻮﺟﻮده…

اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﻳﻀﻌﻮن اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت، ﻟﻴﺲ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻬﻢ و ﺻﺤﺔ ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻌﺪوى ﻟﻬﻢ، و إﻧﻤﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺎت و أﻫﺪاف ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ إﻃﻼﻗﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻓﻲ إﺑﻄﺎء اﻧﺘﺸﺎر ﻓﻴﺮوس ﻛﻮروﻧﺎ، ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل، ﻓﻲ اﻷﻳﺎم
اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ، ﺗﺠﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺠﻌﻠﻮن اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻻﺗﻘﺎء اﻷﻏﺒﺮة و اﻷﺗﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح و ﻏﻴﺮﻫﺎ

ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ، أﻣﺎ ﻓﻲ أﻳﺎم اﻟﺒﺮد و اﻟﺸﺘﺎء، ﺗﺮى ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻳﺒﺎدرون إﻟﻰ ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻺﺣﺘﻤﺎء ﻣﻦ ﻟﺪﻏﺎت اﻟﺼﻘﻴﻊ، و ﺣﻤﺎﻳﺔ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﺴﻌﺎت اﻟﺒﺮد اﻟﻘﺎرس ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺳﻴﺮﻫﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ أو ﻟﻘﻀﺎء ﻣﺂرﺑﻬﻢ، و ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﻳﺮﻛﺒﻮن اﻟﺪراﺟﺎت اﻟﻨﺎرﻳﺔ، ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻟﻘﺴﻮة اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﻬﻮاﺋﻴﺔ، و ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﻢ ﻟﻤﻨﺪﻳﻞ أو ﺷﻲء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻟﻤﺴﺢ أﻧﻮﻓﻬﻢ ﺟﺮاء ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺒﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻳﻀﻄﺮون إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻛﺄﻓﻀﻞ ﺑﺪﻳﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ، وﻓﻲ أﻳﺎم اﻟﺤﺮ، ﺗﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻟﺘﺠﻔﻴﻒ اﻟﻌﺮق أﺛﻨﺎء ﺗﻌﺮﺿﻬﻢ ﻟﻠﻬﻴﺐ اﻟﺼﻴﻒ و ﻗﺴﻮﺗﻪ، و ﻻﺳﻴﻤﺎ أﺛﻨﺎء ﻣﺰاوﻟﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ و ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻧﺸﺎط ﺑﺪﻧﻲ ﻣﻜﺜﻒ، و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺔ اﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺸﻤﺲ و اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺒﺐ أﺿﺮارا ﺧﻄﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺮوق اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺒﺸﺮة ﺣﻤﺮاء، ﻣﺘﻬﻴﺠﺔ و ﻣﺆﻟﻤﺔ، و اﻟﺒﻘﻊ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ )ﺑﻘﻊ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻠﻮن( اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻷﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ) اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻜﺮﻳﻤﺎت اﻟﻮاﻗﻴﺔ…( و ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﺪي اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ و ﻟﻮ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﻔﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ اﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ و اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻤﻌﻀﻤﻨﺎ اﻹﺣﺮاج و اﻟﻘﻠﻖ ﺧﺎﺻﺔ
ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻀﻴﻘﺔ ﻛﺎﻟﺤﺎﻓﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ راوﺋﺢ اﻟﻨﺎس، و ﺗﺘﻘﺎرب ﻓﻴﻬﺎ أﻓﻮاﻫﻨﺎ ) ﻣﻔﺮد ﻓﻢ( ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ،
و ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﺗﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص، ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄﻓﻌﺎل ﻣﺜﻴﺮة ﻟﻺﺳﺘﻐﺮاب، ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻘﺪون اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻓﻖ أو اﻟﻜﻮع، ﺑﺪل ﻣﻦ وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ، و ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ إرﺳﺎل ﻟﻨﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﺪم ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﺑﺎء و ﻋﺪم اﻛﺘﺮاﺗﻬﻢ ﻟﺮﺟﺎل اﻷﻣﻦ، و ﻟﻴﺒﻌﺜﻮا ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﺷﻌﻮر اﻟﻘﻮة، اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ و اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ، و ﻟﻜﻦ ﻳﻈﻞ أﻏﺮب ﺗﺼﺮف ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق، ﻫﻲ اﺳﺘﻐﻼل وﺟﻮد اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ، ﻧﻌﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ، ﺣﻴﺚ ﺳﺠﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﻛﻤﻴﺮات اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ، اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺎرﻗﻴﻦ، ﻳﺮﺗﺪون اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ و ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﻨﻬﺐ، اﻟﺴﻄﻮ، اﻹﺣﺘﻴﺎل، و اﻹﺳﺘﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻐﻴﺮ ) ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺔ اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب( و ذﻟﻚ ﻓﻲ وﺿﺢ اﻟﻨﻬﺎر، ﻷﻧﻬﻢ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ، ﻳﻀﻌﻮن اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻢ ﻣﺠﻬﻮﻟﻮا اﻟﻬﻮﻳﺔ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﺴﺎرق أﻣﺎﻣﻚ ﻓﻠﻦ ﺗﺸﻚ ﻓﻲ أﻣﺮه ﻷﻧﻪ ﻳﺮﺗﺪي اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻀﻊ ﻟﺜﺎﻣﺎ، ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ، ﺳﺘﺪرك ﻋﻠﻰ
اﻟﻔﻮر أﻧﻪ ﻟﺺ ﻗﺎم ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ، ﻣﺸﻜﻮك ﻓﻲ أﻣﺮﻫﺎ.
ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت، اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻫﺎ، ﻧﻼﺣﻈﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻼت، اﻷﺳﻮاق، اﻟﺸﻮاﻃﺊ، اﻟﻤﺤﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ، ﺻﺎﻻت اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ و ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﻫﻜﺬا أﻓﻌﺎل، وﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت ﻟﻤﺮات ﻋﺪﻳﺪة ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬه اﻷﻏﺮاض ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻇﺎﻫﺮة أو ﺑﺎﻃﻨﺔ، ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺠﺮاﺛﻴﻢ ﻣﻦ ﻓﺮط اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ دون ﻏﺴﻠﻬﺎ، ﺣﺘﻰ أن ﻋﻼﻣﺎت اﻹﺗﺴﺎخ، اﻟﺘﻠﻒ، اﻟﻌﺮق و اﻟﺒﻠﻞ ﺗﺒﺪو
واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ…

اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻴﻨﺠﺎ و اﻷﺑﻄﺎل اﻟﻐﺎﻣﻀﻴﻦ

ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻊ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ، ﻓﻬﻲ اﻷﺧﺮى ﻻ ﺗﺮﺗﺪي اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻛﻮﻗﺎء اﺣﺘﺮازي ﻣﻦ اﻟﻤﺮض، و ﻻ ﺗﻬﺘﻢ
أﺻﻼ ﺑﻮﺟﻮده أو ﻋﺪﻣﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﺎس، ﺑﻞ ﺗﺴﻌﻰ ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﺴﻼت، اﻟﻜﺮﺗﻮن و اﻹﻧﻤﻲ، ﻛﺘﻘﻠﻴﺪ أﺑﻄﺎل اﻟﻨﻴﻨﺠﺎ ) ﻣﺜﻼ ﻓﻲ أﻧﻤﻲ ﻧﺎروﺗﻮ(، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻔﻮن وﺟﻮﻫﻬﻢ، ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺨﻔﻲ، اﻟﺘﻤﻮﻳﻪ، زرع اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس
اﻵﺧﺮﻳﻦ و ﺗﺠﻨﺐ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺜﺄر وذﻟﻚ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ، أﺛﻨﺎء أداء اﻟﻀﺮﺑﺎت اﻹﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ، اﻟﺘﺠﺴﺲ، ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻹﻏﺘﻴﺎل، اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻴﺪوي اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ، اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺴﺮﻳﺔ اﻟﻤﺸﺒﻮﻫﺔ و اﻟﺘﺴﻠﻞ إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻷﻋﺪاء… و ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻹﺳﺘﺒﻄﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻬﺎدﺋﺔ ﻏﻴﺮ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺸﻘﻮﻧﻬﺎ و اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺗﺪﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ
اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺸﻜﻞ، ﺳﻮداء اﻟﻠﻮن )ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ(، و ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﻠﺐ اﻹﻧﺘﺒﺎه و إﺿﻔﺎء ﻃﺎﺑﻊ اﻟﻘﻮة و اﻟﻐﻤﻮض ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﻢ، ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ أﺻﺒﺢ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻮع و ﻟﻮن اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ، و اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي دﻓﻌﻨﺎ إﻟﻰ إﻓﺮاد ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﺧﺎص ﺑﻬﺎ، ﻟﻜﻮن ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ اﻟﻤﺮاﻫﻘﻴﻦ و اﻟﻤﺮاﻫﻘﺎت، اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﻓﺮض وﺟﻮدﻫﺎ ﺑﻬﻜﺬا ﺗﺼﺮﻓﺎت، و اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺜﺮ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻀﻴﻘﺔ و اﻟﻤﺰدﺣﻤﺔ، ﻛﺎﻟﺤﺎﻓﻼت، اﻷﺳﻮاق، اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات)…ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺪد اﻷﻓﺮاد أﻛﺜﺮ، ﻛﺎﻧﺖ اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه اﻵﺧﺮ أﻛﺒﺮ( …و إذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ، ﻳﺴﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺿﻊ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ إﻟﻰ إﺛﺒﺎت
اﻟﺬات و ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻷﺿﻮاء ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈن ﻫﻨﺎك ﺻﻨﻒ آﺧﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﻳﻤﺘﺎز ﺑﺎﻹﻧﻄﻮاﺋﻴﺔ و اﻟﻌﺰﻟﺔ، ﺗﺮاه ﻳﺮﺗﺪي اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، وﻳﺤﻜﻢ ﺷﺪﻫﺎ و رﺑﻄﻬﺎ، ﻟﻴﺲ ﺑﻬﺪف اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ اﺣﺘﻮاء اﻟﻔﻴﺮوس، و ﻟﻜﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻟﺌﻼ ﻳﻜﺸﻒ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ ﺗﻌﺒﻴﺮات و ﺗﻠﻤﻴﺤﺎت وﺟﻬﻪ، ﻓﻴﺠﺪ ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻬﺮوب ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ أﻓﻌﺎﻟﻪ و أﺣﺎﺳﻴﺴﻪ، و ﻟﻴﺰﻳﺪ ﻣﻦ
اﻧﻌﺰاﻟﻪ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ أﻛﺜﺮ…

اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺮاﺑﻊ : اﻟﻤﻐﻠﻮﺑﻮن ﻋﻦ أﻣﺮﻫﻢ

ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﻓﺌﺔ ﺗﺤﺒﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت و اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ، ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﺾ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺎﻃﻊ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻮﺑﺎء ﻣﺆاﻣﺮة أو أي ﺷﻲء آﺧﺮ، وﺗﺠﺪﻫﺎ داﺋﻤﺎ ﺗﺴﺎرع إﻟﻰ ﺗﺄﻳﻴﺪ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ و اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم و ﺳﺎق، ﻹﺛﺒﺎت ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬه اﻟﺠﺎﺋﺤﺔ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻠﻘﺎح، وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ أن ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ) اﻟﺘﻲ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ و اﻷﻣﻴﻮن( ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻷﺧﺮى، ﻓﻬﻲ ﺗﺮﺗﺪي اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﺑﻬﺪف وﻗﺎﺋﻲ أي ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ أﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪوى، و اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺺ ﻣﻦ وﺗﻴﺮة ﺗﺴﺎرع اﻧﺘﺸﺎر ﻓﻴﺮوس ﻛﻮروﻧﺎ و ﺗﻮﺳﻊ رﻗﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺑﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺑﻴﺪ أﻧﻪ رﻏﻢ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻹﺣﺘﻴﺎﻃﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺬوﻧﻬﺎ، إﻻ أﻧﻬﻢ ﻳﻘﻌﻮن داﺋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻀﻮر، و ﺑﺪل ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻫﺬه ﺗﻠﻌﺐ دورﻫﺎ اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻓﺎة، و ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻤﺸﻜﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن أﺻﻼ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻮﺿﻊ أو ﻧﺰع اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، و ﻳﺴﺘﺨﻔﻮن
ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع، ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ، ﺗﺠﺪ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ، ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻛﻞ اﻟﺤﺮص ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻮﺳﻮﺳﺔ و اﻟﻬﻠﻮﺳﺔ، ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ

ﻛﻞ اﻹﺟﺮاءات اﻹﺣﺘﺮازﻳﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت، ﻛﺎرﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ اﻟﺠﺴﺪي، ﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ…و ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺳﺤﺐ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻟﻠﻌﻄﺎس أو اﻟﺴﻌﺎل ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ أو ﺧﻼل ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺜﻼ، ﺗﺮاه ﻳﻠﻤﺲ ﺟﺰءﻫﺎ اﻷﻣﺎﻣﻲ ) ﺳﻄﺢ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ( ﺑﺪل ﻣﻦ ﻧﺰﻋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻘﺎت أو اﻷرﺑﻄﺔ أو اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﺬﻟﻚ أي ﻣﻦ وراء اﻷذﻧﻴﻦ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﻳﺘﻢ ارﺗﺪاؤﻫﺎ و ﻧﺰﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺴﻠﻴﻢ، و ﺑﻤﺎ أن ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﺮﺗﺪﻳﻬﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺤﺘﻮاء اﻟﻔﻴﺮوس اﻟﺘﺎﺟﻲ و ﻓﻴﺮوﺳﺎت أﺧﻄﺮ ﻣﻨﻪ ، ﻓﺎﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻠﻮﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻴﺪه و ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﺒﺎﻗﻲ أﻋﻀﺎء ﺟﺴﻤﻪ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻤﻪ و أﻧﻔﻪ ﻛﺒﻴﺮة ﺟﺪا، اﻟﺸﻲء
اﻟﺬي ﺳﻴﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﻪ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﻟﻘﺪر ا¼ ﺑﺎﻟﻮﺑﺎء…

اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺨﺎﻣﺲ : اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن

ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﻃﺒﻘﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺟﺪ راﻗﻴﺔ، ذات ﻧﻔﻮذ و ﺷﻬﺮة، ﻛﺮﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل، اﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻮن واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن ﻣﺜﻼ، ﺣﻴﺚ ﺗﺠﺪﻫﻢ إﻣﺎ ﻳﻀﻌﻮن اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت ﻓﻲ ﺟﻴﻮﺑﻬﻢ أو ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ذﻗﻮﻧﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﻬﻢ، و ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺄن ﺻﺤﻔﻲ ﻳﻨﻮي إﺟﺮاء اﺳﺘﺠﻮاب أو اﺳﺘﻄﻼع رأي أو ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻌﻬﻢ، ﺗﺮاﻫﻢ ﻳﺒﺎدرون إﻟﻰ ﺗﻐﻄﻴﺔ وﺟﻬﻬﻢ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ ﺧﺎﺋﻔﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺮض، ﺑﻴﺪ أﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎ، ﻻ ﻳﺮﺗﺪوﻧﻬﺎ إﻻ ﻧﻔﺎﻗﺎ وﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺬ و اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ و
ﺳﺨﺮﻳﺔ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻣﻨﻬﻢ، وﻣﺎ إن ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻣﺜﻼ، و اﻧﺼﺮاف ﻣﻦ ﻳﺸﻜﻮن ﻓﻲ اﻧﺘﻘﺎدﻫﻢ و ﻛﺸﻒ أﻻﻋﻴﺒﻬﻢ، ﻳﺴﺎرﻋﻮن إﻟﻰ ﺳﺤﺐ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻷﺳﻔﻞ اﻷﻧﻒ أو اﻟﺬﻗﻦ..و ﺣﺠﺘﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻨﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻣﻦ ﺗﻌﺎرض ﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ و اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ” أﻣﺎم وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ” و ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ” ﻓﻲ ﻋﺪم وﺟﻮد وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم …” و ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻋﺪدا ﻣﻦ
ﻗﺎدة دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮا ﺣﺮﻓﻴﺎ ﺑﺎرﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت اﻟﻮاﻗﻴﺔ، ﺑﻞ و اﻧﺘﻬﻜﻮا ﺣﺘﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻘﺎءات، اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات و اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل، ﻧﺠﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ، دوﻧﻞ ﺗﺮاﻣﺐ، اﻟﺬي رﻓﺾ وﺿﻊ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻋﻠﻨﺎ و أﻣﺎم اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ، رﻏﻢ أن ﺑﻼده ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺠﻞ آﻧﺬاك ﻧﺴﺐ ﻣﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ إﺟﻤﺎﻟﻲ ﻋﺪد اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮوس ﻛﻮروﻧﺎ، و رﻏﻢ ﻛﻞ اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻷﻣﺮاض و اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ، ﺑﻀﺮورة ارﺗﺪاء ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ، إﻻ أن دوﻧﻞ ﺗﺮاﻣﺐ، اﺳﺘﺜﻨﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت و ﻗﺎل ” أﻧﺎ ﻓﻘﻂ ﻻ أرﻳﺪ أن أرﺗﺪي واﺣﺪة” ﻣﻀﻴﻔﺎ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺣﺮﻣﺎن اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ و ﻫﻮ ﻳﺮﺗﺪي اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ… ﻛﻤﺎ أﻧﻪ أﺛﻨﺎء ذروة ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮوس ﻛﻮرﻧﺎ زار اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺮوﺳﻲ ﻓﻼدﻳﻤﻴﺮ ﺑﻮﺗﻴﻦ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﺳﺘﻌﺪاد و اﻟﺘﺄﻫﺐ ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬه اﻟﺠﺎﺋﺤﺔ، و إﺑﺎن ﺗﻔﻘﺪه ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﺗﺤﺪث إﻟﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء دون ارﺗﺪاء أي ﻣﻌﺪات واﻗﻴﺔ، و ﻏﻴﺮﻫﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎم و رؤﺳﺎء اﻟﺪول اﻟﺬﻳﻦ أﺑﻮا أن ﻳﻠﺘﺰﻣﻮا ﺑﺎﻹﺟﺮاءات اﻹﺣﺘﺮازﻳﺔ… و اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أن ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺎدة و اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ وﺿﻌﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ﻫﻢ أول ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻧﻬﺎ و ﻻ ﻳﻌﻴﺮوﻧﻬﺎ أي اﻫﺘﻤﺎم، و ﻓﻲ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل، ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه اﻷﻓﺎﻋﻴﻞ و اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺼﺒﻴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺬات، ﻓﻘﺪ أدرﻛﺖ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺸﻌﻮب ﻣﺪى اﻟﺠﻬﻞ و اﻟﻐﺒﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺨﺒﻂ ﻓﻴﻪ، ﻣﻦ ﺟﺮاء اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻌﻤﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ
ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ و ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ…

ﻣﺼﺪر اﻟﺒﺤﺚ : www.bbc.com

اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺴﺎدس : اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ و ﻛﺎرﺛﺔ اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، ﻣﺎ دﻓﻌﻨﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل، ﻫﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﺑﺎﻟﺬات، ذﻟﻚ ﻷن ﻣﺒﺘﻐﺎﻫﺎ ﻣﻦ وراء ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت، ﻫﻮ اﻷﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق، و ﺳﻴﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﻪ آﺛﺎر و ﻋﻮاﻗﺐ ﺧﻄﻴﺮة ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ أﺳﻮء ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺎت اﻹﻋﻼم ﻳﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ
اﻷﺿﻮاء، ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﻧﻘﻢ ﺑﺎﻟﺘﺼﺪي ﻟﻬﺬه اﻷﺿﺮار ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ، ﺣﻴﺚ ﺗﺴﻌﻰ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﻤﺮاﻫﻘﻴﻦ و
اﻟﻤﺮاﻫﻘﺎت، ﻣﻦ وراء وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاف ﺑﺎﻃﻨﻴﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺚ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ أو اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ
ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻓﻴﺮوس ﻛﻮروﻧﺎ، ﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺣﺠﺐ ﻋﻴﻮب ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻪ ) ﺟﺮح، ﺷﺎﻣﺔ، اﻟﺘﺠﺎﻋﻴﺪ، ﺗﺸﻮه ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎدث، اﻟﺒﻘﻊ و اﻟﺤﺮوق اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻌﺮض ﻷﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ( أو ﻹﺧﻔﺎء ﺣﺒﻮب اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺘﻲ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ
ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻘﻠﻖ و اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﻬﺬه اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺎ أﻋﺮﻧﺎه أي اﻫﺘﻤﺎم، و ﻟﻤﺎ أﺗﻌﺒﻨﺎ
أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ذﻛﺮه و اﺳﺘﻌﺮاﺿﻪ، ﺑﻴﺪ أن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أﻋﻤﻖ ﺑﻜﺜﻴﺮ، أﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﺼﻮرون، و ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ اﻟﻜﻼم ﻧﻀﺮب ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، إذا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ أو اﻟﺴﻮق، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ اﻟﻤﻜﺎﻧﻴﻦ اﻷﻛﺜﺮ ازدﺣﺎﻣﺎ، ﺗﺠﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﻳﺮﺗﺪون اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ و ﻳﺸﺪون إﺣﻜﺎﻣﻬﺎ، ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺮى ﻓﻴﻬﻢ إﻟﻰ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ و ﻫﻲ ﺑﺎرزة، و إذا اﺳﺘﺪرﺟﺘﻬﻢ إﻟﻰ ﺣﻮار ﺣﻮل ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮروﻧﺎ و اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﻟﻮﺧﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻋﺠﻠﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎد وﺻﻮﻻ إﻟﻰ ﻋﺪد اﻷرواح اﻟﺘﻲ ﺣﺼﺪﺗﻬﺎ و اﻹﺻﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﺘﻬﺎ، ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻳﺴﺨﺮون ﻣﻨﻚ و ﻳﺆﻛﺪون ﻟﻚ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﻣﺆاﻣﺮة، و وﻫﻢ ﻳﻌﻴﺸﻪ اﻟﻨﺎس، و ﻻ وﺟﻮد ﻟﻮﺑﺎء اﺳﻤﻪ ﻛﻮروﻧﺎ، و إن ﻛﺎن ﻓﻌﻼ ﻓﻬﻮ ﻣﺼﻨﻮع داﺧﻞ إﺣﺪى اﻟﻤﺨﺘﺒﺮات ﻣﻦ أﺟﻞ إﺣﺪاث ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺿﺮار و ﻟﻴﺲ ﻓﻴﺮوس ﺣﻴﻮاﻧﻲ ﻛﻤﺎ
ادﻋﻮا، و ﻗﺲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻋﺪد اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺑﻬﻢ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺴﻮق، ﺷﺮاء اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ، أﺛﻨﺎء اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻮاﺻﻼت، ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ، اﻟﻤﻘﺎﻫﻲ، اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻛﺎﻟﺤﻔﻼت و اﻟﺰﻳﺎرات اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة، اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات، أﻣﺎم اﻟﻤﺪارس و اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت، ﻓﻲ اﻟﻤﻼﻋﺐ و اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻛﺎﻷﻋﻴﺎد و اﻷﻓﺮاح ﻓﻤﻦ أﻗﻮاﻟﻬﻢ، ﺗﻼﺣﻆ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻌﺠﻴﺐ و اﻟﺼﺮﻳﺢ، ﻛﻴﻒ ﻳﺮﻓﻀﻮن و ﻳﻨﻜﺮون ﺣﻘﻴﻘﺔ وﺟﻮد
اﻟﻤﺮض، و ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻠﻘﺎح، و ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻠﺠﺆون إﻟﻰ وﺿﻊ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻘﻂ ﻧﺘﺎج ﻟﻬﺬه اﻟﺠﺎﺋﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻌﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎس، ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ، ﻳﻮﺟﺪ ﺗﻔﺴﻴﺮﻳﻦ ﻻ ﺛﺎﻟﺚ و ﻻ وﺳﻂ ﻟﻬﻤﺎ، اﻷول، ﻫﻮ أن ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ، ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺘﻲ

ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺗﻐﺮﻳﻢ و ﻣﻘﺎﺿﺎة و ﺳﺠﻦ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ اﻟﺬي أﺑﻮا أن ﻳﺮﺗﺪوا اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، و ﻫﺬا ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺮﻓﻮض ﺗﻤﺎﻣﺎ، ذﻟﻚ ﻷن
اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ، ﻻ ﺗﺘﺒﻌﻬﻢ داﺧﻞ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ أو اﻟﺴﻮق، أو داﺧﻞ ﻣﺪرﺟﺎت اﻟﻤﻼﻋﺐ و اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت، ﻛﻤﺎ أن اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻻ ﺗﻄﺎردﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻫﻲ، اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ و اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، و رﻏﻢ ﻛﻞ ﻫﺬا ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻣﺘﺸﺒﺘﻮن ﺑﺎرﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ رﻏﻢ رﻓﻀﻬﻢ ﻟﺴﻨﺎرﻳﻮ اﻷﺣﺪاث ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، و ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ واﺣﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، و ﻫﻮ أن ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ، ﺗﺮﺗﺪي اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ راﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻏﻴﺮ راﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻌﺔ
اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﺗﺮاﻫﻢ ﻳﺴﺘﺮون ﺧﻠﻖ ا¼ ﺗﻌﺎﻟﻰ، و ﻳﺴﺘﻐﻠﻮن وﺟﻮد اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ وﺟﻬﻬﻢ، ﺑﺪﻋﻮى اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت، و ﻳﺘﺮﻛﻮن ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺷﺎﺧﺼﺔ، ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﺬب اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ) ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻟﺪول( و ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب، ﻓﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻗﺼﺺ ﻛﻴﻒ أن اﻟﺸﻌﺮاء ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻐﺰﻟﻮن ﺑﻌﻴﻮن اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ، و اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ رواﻳﺎﺗﻬﻢ، و ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد، ﻧﻮد أن ﻧﺸﻴﺮ إﻟﻰ أﻧﻪ ﺷﺘﺎن ﺑﻴﻦ ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻹﺧﻔﺎء أﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ و إﻇﻬﺎر اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻟﺴﺤﺮ اﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ، و ﺳﻠﺐ ﻋﻘﻠﻪ و ﻗﻠﺒﻪ، و ﻛﺬا اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت و اﻧﺘﻘﺎدات اﻟﻨﺎس ) ﺧﺎﺻﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء و اﻟﻌﺎﺋﻼت( ﺣﻮل ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺮأة، و ﺑﻴﻦ
اﻟﻨﻘﺎب اﻟﺬي ﻫﻮ ﺳﺘﺮ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺎره ﻃﻮﻋﺎ ﻟﻤﺮﺿﺎة زوﺟﻬﺎ و ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻷﺟﺮ و اﻟﺜﻮاب ﻣﻦ ا¼ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺳﻴﻘﻮل ﻗﺎﺋﻞ، و ﻣﺎ اﻟﺨﻄﻮرة ﻓﻲ ذﻟﻚ، ﻣﺎدام أﻧﻪ ﻣﻊ اﻧﺘﻬﺎء ﻫﺬه اﻷزﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، و ﻋﻮدة اﻷﻣﻮر إﻟﻰ ﻣﺴﺎرﻫﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺳﻴﺘﺨﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، و ﻫﺎ ﻗﺪ ﺣﻠﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، و ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻘﻮل، ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت، و ﻣﺎ أدرﻧﺎ أن ﻛﻮﻓﻴﺪ19-، ﻟﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻌﻨﺎ ﻃﻮال اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﻘﺎدﻣﺔ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺳﺘﻌﻘﺒﻪ أوﺑﺌﺔ ﻓﺘﺎﻛﺔ أﺧﺮى ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻬﺎ إﻟﺰاﻣﻴﺔ ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﺷﻲء ﻻ ﻣﻨﺎص ﻣﻨﻪ )و ﻫﺬا ﻗﻮل ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺨﺒﺮاء و
اﻷﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل( و ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻫﺬه اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻮاﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻼﺣﻘﺔ، ﺗﻀﺮب ﺑﻜﻠﻜﻠﻬﺎ و ﺑﻘﻮة، إﻟﻰ أن ﻳﺘﺸﺒﺖ اﻟﻨﺎس ﺑﺎرﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، و ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ )ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﻮروﻧﺎ و ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻷوﺑﺌﺔ( إﻗﻨﺎع اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻀﺮورة ﺧﻠﻊ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ اﻋﺘﺎدوا ﻋﻠﻰ وﺿﻌﻬﺎ، ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻫﺎ…وﻟﻴﺴﺖ
ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى، و ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ و ﻟﻮ اﻗﺘﻨﻌﻮا ﺑﺈزاﻟﺔ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، ﻓﻘﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺧﻠﻼ ﻛﺒﻴﺮا ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺘﻬﻢ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﺗﺨﻔﻴﻪ وراء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، و ﺗﺮﻓﺾ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ و اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻊ، اﻟﺸﻴﺊ اﻟﺬي ﺳﻴﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺮة و ﻫﻲ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻼﺣﻆ ارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺐ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮه اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪا ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺧﻠﻖ ا¼، ﻷن اﻟﻜﻞ أﺻﺒﺢ ﻏﻴﺮ راض ﻋﻦ ﺷﻜﻠﻪ، ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻤﻪ ا¼ ﻟﻪ، راﺿﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﺴﺘﺎر اﻟﻀﺒﺎب اﻟﺬي وﺿﻌﻮه ﻛﺮﻫﺎ، ﻹﺧﻔﺎء ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ ) ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ، أﺿﺤﺖ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﺗﻠﻌﺐ دور ﻣﺴﺎﺣﻴﻖ اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﻛﺎﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء( … وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﻘﻂ ﺑﻞ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﻇﺎﻫﺮة ﻏﺮﻳﺒﺔ، ﺑﺪأت ﺗﺴﺘﻔﺤﻞ و ﺑﺸﻜﻞ رﻫﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ، و ﻫﻲ ﻣﺜﻼ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺮض ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻟﻠﺨﺠﻞ أو اﻟﺜﻨﺎء أو اﻟﺸﺘﻢ ﻣﻦ ﻃﺮف ﻓﺮد دﺧﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺷﺠﺎر أو ﻷي ﺳﺒﺐ ﻛﺎن، ﻓﺒﺪل ﻣﻦ أن ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ و ﺛﻘﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ، ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﺗﺮاه ﻳﻀﻊ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ أو ﻳﺴﺤﺒﻬﺎ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻐﻄﻲ ذﻗﻨﻪ أو أﻧﻔﻪ، و ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺤﺎول ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﻠﺘﻮﻳﺔ
إﺧﻔﺎء ﻣﺸﺎﻋﺮه اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﺒﺤﻬﺎ و إﻇﻬﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻨﺎ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس، و ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻧﻼﺣﻈﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل، ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ، ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻼت، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺷﺠﺎرا دار ﺑﻴﻦ ﺳﺎﺋﻖ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ و أﺣﺪ اﻟﺮﻛﺎب أو ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻛﺎب ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ، ﺗﺮى ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ اﻷوﻟﻰ
أن أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ ﺗﺘﺠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﺴﺤﺐ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻟﺘﻐﻄﻲ وﺟﻬﻬﻢ، و ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس و اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﺳﺘﺎذ أو ﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ، ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻳﺒﺎدرون إﻟﻰ وﺿﻊ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، ﻛﺴﺘﺎر ﻳﻘﻮا ﺑﻪ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ
اﺣﻤﺮار وﺟﻬﻬﻢ…و ﻫﺬه اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻬﺎ اﻧﻌﻜﺎس ﺧﻄﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻴﺔ اﻟﻔﺮد و ﻋﻠﻰ ﻣﺪى إدراﻛﻪ و وﻋﻴﻪ، ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻔﻘﺪ روﻳﺪا روﻳﺪا دون أن ﻳﺪري، اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ذاﺗﻪ، و ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ دون ﺧﻮف أو ارﺗﺒﺎك ) اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ و ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺿﻌﺎف
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ( ﺑﻞ ﺳﻴﻜﻮن داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻳﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮار ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ، ﻛﻤﺎﻣﺔ، رﺑﻤﺎ ؟؟

و ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﻬﺎ ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ أﻳﻀﺎ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻷﺿﺮار اﻟﺼﺤﻴﺔ، ﻫﻮ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﺳﻴﺮورة اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮ، و
اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻨﺎ، ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺼﻞ ذﻟﻚ؟

ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻔﻬﻢ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﺨﺺ، اﻟﺬي أﻣﺎﻣﻚ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ أو اﻟﻤﺰاﺟﻴﺔ و ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻓﺘﻠﻤﻴﺤﺎت اﻟﻮﺟﻪ ﺗﻤﺘﻠﻚ واﺣﺪا ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺪرك ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ، ﻣﺎ ﻳﺪور ﻓﻲ ﻋﻘﻞ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ، و ﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ، ﻓﻘﺪ ﻟﻐﺖ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻹﺗﺼﺎل ﻏﻴﺮ اﻟﺸﻔﻬﻲ، ﺣﺘﻰ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺗﺤﺎوره ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻔﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ أن ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ، و ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻟﻨﺎس و ﻻ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻨﻪ، ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺤﺮﻛﺎت و اﻹﻳﻤﺎءات اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻷﻓﺮاد ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮات وﺟﻮﻫﻬﻢ و ﻛﺬا ﻣﻼﻣﺤﻬﻢ، ﻗﺪ ﻏﻄﻴﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، و أﺻﺒﺢ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻴﺮ رؤﻳﺔ و ﻓﻬﻢ إﺷﺎرات اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺒﺼﺮي، ﻛﺤﺮﻛﺎت اﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ اﻹﺳﺘﻴﺎء و اﻹزدراء، و إدراك ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻹﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ أو ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ، و ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر، اﻟﺘﻲ ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﺳﻴﺤﺪث ﺧﻠﻞ، ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻹدراك و اﻹﺳﺘﻴﻌﺎب، و ﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ اﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ إﻋﺎﻗﺔ اﺳﺘﻤﺮار ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﺎﺟﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻢ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻦ أﻧﺠﻊ اﻟﻄﺮق ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻟﻨﻘﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت، اﻷﻓﻜﺎر، اﻟﺨﺒﺮات و اﻟﻤﻌﺎرف، ﺑﺼﻴﻐﺔ أﺧﺮى، إن ﺗﻌﺒﻴﺮات اﻟﻮﺟﻪ، ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ، ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻵﺧﺮ
و ﻛﺸﻒ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮه، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻘﺎط اﻹﺷﺎرات و اﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﺸﻔﻬﻴﺔ، و ﻓﻚ رﻣﻮزﻫﺎ و ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ورﺻﺪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ اﻟﺼﻐﻴﺮة، و ﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺒﺪﺋﻴﺎ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺻﺎدق، ﻛﺎذب، ﺳﻌﻴﺪ، ﻏﺎﺿﺐ، و ﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﻀﻤﺮﻫﻢ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ وراء ذﻟﻚ اﻟﺴﺘﺎر، و رﻏﻢ ﺑﺮوز اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ إﻻ أﻧﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﻜﻔﻴﺎن وﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ) ﻷن اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺴﺎﺣﺮة ﺗﺨﺪع( ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻋﻀﺎء اﻷﺧﺮى ﻛﺎﻟﻔﻢ و اﻷﻧﻒ و اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ، ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺗﺨﻤﻴﻦ ﻳﻘﺎرب اﻟﺼﻮاب ﺣﻮل ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﻧﺤﺎوره … و ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﺮى ﺗﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎح ﻋﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ، و ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻀﺢ ﻟﻜﻢ اﻷﻣﻮر ﺟﻴﺪا، ﺳﻨﻀﺮب ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، إذا اﻟﺘﻘﻴﺖ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ، ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ، ﻳﺮﺗﺪي ﻛﻤﺎﻣﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﻴﻢ، ﻛﺸﺮﻳﻚ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ، أو أﺳﺘﺎذ ﻟﻢ ﻳﺪرﺳﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، أو ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ، )ﺑﻤﻌﻨﻰ أول ﺗﻌﺎرف ﺑﻴﻨﻚ و ﺑﻴﻨﻪ(، و أﺧﺬﺗﻢ ﺗﺘﺤﺎورون و ﺗﺘﻨﺎﻗﺸﻮن، و ﻓﺠﺄة ﺳﺤﺐ أﺣﺪﻛﻢ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ إﻣﺎ ﻟﻠﻌﻄﺎس أو اﻟﺴﻌﺎل أو ﻟﻼﺳﺘﻨﺸﺎق

اﻷوﻛﺴﺠﻴﻦzzz، ﻓﺄﻛﻴﺪ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﺤﺐ ﻛﻤﺎﻣﺘﻪ، ﺳﻴﺼﻌﻖ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮ اﻵﺧﺮ، ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻗﺒﻴﺢ، و ﻟﻜﻦ ﻷن ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺒﻖ أن رأﺗﻪ ﺑﺪون اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ آﺧﺮ، ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺳﺤﺐ ﻛﻤﺎﻣﺘﻪ اﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ، و ﻫﻮ ﻻ ﻳﻀﻊ
اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، ﻓﺴﺘﻜﻮن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﺎدﻳﺔ، و ﺣﺘﻰ و إن وﺿﻌﺘﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، و أﺧﺬﺗﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم، ﻓﻠﻦ ﻳﺆﺛﺮ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻜﻢ، ﻋﻜﺲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ، اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺗﻜﻠﻤﻪ، و ﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ، إﺣﺪاث ﺧﻠﻞ واﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻔﻌﺎل )ﺣﺪوت اﺿﻄﺮاب ﻧﻔﺴﻲ و ﻧﻔﻮر ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﺤﺎورﻳﻦ اﻟﺠﺪد ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت و اﻟﺘﻲ ﻻ
ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ…(

و ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا، ﻓﺈن ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ و ﻧﻤﻂ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ، اﻧﻘﻠﺒﺖ رأﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ، واﺿﻄﺮاﺑﺖ اﻷﺟﻮاء، وﺟﻠﺒﺖ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺘﻮﺗﺮ، اﻟﻘﻠﻖ و اﻟﺤﺰن، وﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ أن ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ، زاد ﻣﻦ ﺣﺪة ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ، و ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ، ﻧﻘﻮل إن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﺜﻤﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻨﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻤﻪ اﻟﺮب ﺗﺒﺎرك و ﺗﻌﺎﻟﻰ، و أﻫﻞ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻤﺠﺮﻳﺎت اﻟﻘﻀﺎء و اﻟﻘﺪر، ﺳﻜﻮن اﻟﻘﻠﺐ و راﺣﺔ اﻟﺒﺎل و اﻟﻮﺟﺪان و ﻫﺪوء اﻟﻨﻔﺲ و ﺗﻮازﻧﻬﺎ، و ﻫﺬا ﻛﻔﻴﻞ ﺑﺄن ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻴﺸﺔ ﻫﻨﻴﺔ وﺣﻴﺎة ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ و اﻵﺧﺮة، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ
ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ ﻟﻸﺟﺮ اﻟﺠﺰﻳﻞ و اﻟﺜﻮاب اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ا¼ ﻋﺰ وﺟﻞ …

ﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل، ﻟﻢ ﻧﻜﺘﺐ ﻫﺬه اﻟﺴﻄﻮر، ﻟﺪﻋﻮة اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة ارﺗﺪاء اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت، أو ﻹﺟﺒﺎرﻫﻢ ﻋﻠﻰ وﺿﻌﻬﺎ ﻏﺼﺒﺎ ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﻬﺬا راﺟﻊ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن رزﻗﻪ ا¼ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺒﺼﺮ و اﻟﺒﺼﻴﺮة، ﻛﻤﺎ ﻻ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﺰرع اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ و اﻟﺨﻮف ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، و ﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﺣﺎوﻟﻨﺎ اﺳﺘﻨﻄﺎق و اﺳﺘﻘﺮاء اﻟﻮاﻗﻊ وﺳﺒﺮ أﻏﻮاره، و اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻃﺔ اﻟﻠﺜﺎم و ﻛﺸﻒ ﺑﻌﺾ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻷﻣﻮر ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻨﻴﺎم اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ، ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻌﻤﻴﺎن و اﻟﺼﻢ و اﻟﺒﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻌﺎن، و ﻧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ا¼ ﺗﻌﺎﻟﻰ، أن ﻗﺮﻋﻨﺎ ﻟﻨﺎﻗﻮس اﻟﺨﻄﺮ، ﻣﻦ ﺟﺮاء اﻵﺛﺎر اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ ﻟﻠﻜﻤﺎﻣﺎت اﻟﻮاﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻋﺴﺎه أن ﻳﺰرع ﻓﻲ ﻋﻘﻮل ﻫﺆﻻء ﺑﺬرة وﻋﻲ، ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ إﻧﻘﺎذﻫﻢ ﻣﻦ ﻟﻌﻖ ﺳﻢ وﺿﻊ داﺧﻞ
ﻋﺴﻞzzz

” و ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ إذا ﻟﻢ ﻳﻐﻀﺐ ﻗﺮاءه”
ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ