رفيقي : صلاة التراويح بدعة اختلقها عمر بن الخطاب
عبد الله عياش ـ هبة بريس
دخل محمد عبد الوهاب رفيقي، الباحث في الدراسات الإسلامية على خط الجدل الدائر حول صلاة التراويح مشيرا في تدوينة فيسبوكية ” أن صلاة التراويح لا هي فريضة ولا حتى سنة، ولا تعرف في العهد النبوي ولم يجمع النبي عليه الصلاة والسلام الناس عليها، وإنما هي بدعة ابتدعها عمر بن الخطاب حينما رأى الناس يصلون متفرقين “
واضاف رفيقي ان عمر بن الخطاب اختار ” أن يجمعهم على إمام واحد، وهو بنفسه قال: نعمت البدعة هي ” قبل ان يضيف رفيقي “وإيلا بغيتي تأكد من هاد المعلومة ممكن ترجع لصحيح البخاري وغيرو كما في الصورة المرافقة “
واسترسل رفيقي بالقول ” الفقهاء استحسنوا هذه البدعة وتحولت لتقليد رمضاني في كل دول العالم الإسلامي وطقسا ملازما لشهر رمضان، والفقهاء استحسنوها لأنهم معندهمش مشكل مع البدعة إن كانت حسنة”
وقال رفيقي ايضا ” الغريب هو بعض الناس لي تيصدعونا بأن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وأنه لا بدعة حسنة في الإسلام ومع ذلك تيحرصو يصليوها عند الإمام الفلاني ولا المقريء الفلاني …”
وختم رفيقي تدوينته الفيسبوكية مُتحدثا ” المهم أن هذ الطقس لي هو غي بدعة حسنة الناس حرة أن تصليه كيف شاءت، بمفردها ، جماعة في البيت( مع احترام التباعد الاجتماعي) ، تخدم العيون الكوشي وتصلي موراه؛ متصليهاش كاع، الأمر فيه سعة كبيرة ، وهاذ التشدد عموما في مناقشة تفاصيل أداء العبادات ينبغي أن نتجاوزه لأن المقصد هو حصول الراحة لدى الشخص بما يفعله والاطمئنان، وماشي المحافظة على شكليات ورسوم معينة..”
و أخيرا ظهر المهدي المنتظر، سعداتنا بك
اتهام عمر بن الخطاب بالمبتدع هو أمر خطير. فهو صاحب الرسول الكريم الذي زكاه الله تعالى في مواقف شتى و حاشا لله ان يكون مبتدع.
النبي صلى الله عليه وسلم صلى التراويح جماعة ولكن خشي صلى الله عليه وسلم أن تُفرض فتركها، وبقي الناس يصلون فرادى إلى أيام عمر رضي الله تعالى عنه. وعمر رضي الله تعالى عنه نظر وإذا بالحكمة التي من أجلها ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جماعة – وهي خشية أن تُفرض علينا- قد انتفت. لأنه لا فرض ولا سنة ولا أي شرع بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجمع الناس على مثل ما جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم أول الأمر وصلوا جماعة، وقال “نعمت البدعة”. وهذا لا يعني أن عمر رضي الله تعالى عنه ابتدع في الدين بدعة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم. أبداً.. لأنه إنما أعاد ما كان عمله النبي صلى الله عليه وسلم.
ه
هناك حديث متفق عليه روته عاءشة رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلاها وصلى خلقه بعض الصحابة وكان عددهم يتكاثر كل ليلة ومخافة ان تفرض عليهم لم يخرج اليهم في الليلة التالثة ما فعله عمر رضي الله عنه هو احياءا لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
امثالك هم من افسدوا الدين بنشر الاكاذيب المزعومة و التلاعب بشعور السذج.الله يأخذ فيك الحق.
الأستاذ رفيقي نسبت قول النبي ” عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، شدوا عليها وعضوًا عليها بالنواجد، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار”
هل انت أهل للفتوى؟ من تكون ؟ هل درست الفقه؟ كم من مؤلف الفت؟ اتحداك ان تكون لك دراية في ما تخوض فيه والدليل انك لم تستطع كتابة بضعة سطور باللغة العربية الفصحى . فكيف لك ان تفهم في الفقه؟؟!
سبحان الله. اصبحت فقيها بعد انسلاخك حبدا لو تلوت بداية من قوله سبحانه وتعالي واذ نتقنا الجبل قوقهم كانه ظلة ِ حوالي عشر. ايات والمثل يسري عليك. ا
هههه عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين من بعدي مافعله ابوبكر او عمر او عثمان ليس بدعة ايها الخبيث لان رسول الله امرنا باتباعهم اما البدعة من استحدثها غيرهم فهي بدعة انت انسان في صورة شيطان
عمر ابن الخطاب من الخلفاء الراشدين
و اي حاجة زادها تعتبر سنة
لحديث الرسول
ن العرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا يا رسول الله؛ كأنها موعظة مودع، فأوصِنا، قال: «أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد، وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً؛ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة
اولا و كما يقال آفة الأخبار رواتها و اذ تكلم الرويبضة وجب على المسلمين الحذر لذلك من يتهم عنر الفاروق بانه مبتدع فلا يخرج من حالتين اما ان بكون رافضيا يستعمل التقية ليمرر خطابه او جاهلا بالسنة و يهرف بما لا يعرف و إليكم الدليل ان رسول الله جمع الناس لصلاة التراويح ثم انتهى عن جمعهم لغلة واحدة و هي مخافة ان تفرض على المسلمين فيشق عليهم القيام بها قال ابو ذر صمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رمضان …. ……فلما كانت الثالثة جمع أهله و نساءه و الناس فقام بنا حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت ما الفلاح قال السحور….سنن ابي داوود صفحة 50 رقم الحديث 1375 قال الألباني رحمه الله صحيح .. اذا كما لاحطتم ان راوي الحديث قال (جمع رسول الله ) فلينكرها ابو حفص و دونه خرط القتاد كما يقال ثانيا الحديث الصحيح المشهور خرجه السيوطي عن ابي ذر قال :يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا فقال :انه من قام مع الإمام حتة ينصرف كتب له قيام ليلة ……………و صلى بنا في الثالثة و دعا اهله و نساءه فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح…..اه صحيح (الترمذي و الألباني) 806\169 رقم و ص الجامع الصحيح فلا ادري ماذا يفهم المسلمون من هذا الحديث غير قيام رمضان مع الإمام و انه هو السنة و العلة كما قال اهل العلم هو مخافة فرضها فلما مات رسول الله انتفت العلة فاحيا عمر هاته السنة (هذا بايجاز شديد
ان كانت كدالك ففي عهد عمر بن الخطاب صحابة كثر ولو كان الامر كدالك . ولتعلم كل الحرص ان الصحابه لا تمر عليهم صغيرة ولا كبيره الا تدارسوها فمابالك بالتروايح فقد كان في عهد النبي صلى اله عليه وسلم تصلى فرادى وفي عهد عمر وقد كثرت الامصار والوفود فقد استشار كبار الصحابه ومنهم حبر الامه وامينها وحافظ سرها من عبدالله بن عمر وابو عبيده بن الجراح وحديفه بن اليمان وكثير منهم ولا ننسى ابا الدرداء . وعم النبي العباس . وعلى بن ابي طالب فلم ينكرو ولو البته صنيعه ولا اقرو بالرفض من دالك . وانت ياصاحب التعليق خد لناصيتك وطرحها ارضا ولو كنت تريد الفتنه ففك انشالله . وقص بخبر من خبر ولا تبحر فيمالايعنيك واترك الخلق للخالق وعلماء الدين احرى في دالك .
اودي الله يهديك.صلاة التراويح
كتكون حتى في الكعبة المكرمة.الله يرد بيك.
أنتم تشجعون ازدراء الاسلام بالترويج لمغالطات تافه منحط القدر لن يعدو قدره بذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه بالمبتدع في الدين .فالقائل و ناقل القول سواء و أنتم تزعزعون عقيدة المسلم و تضربون إمارة المؤمنين انشروا سأتابعكم قضائيا على تسويق ما يهز من أركان ديننا
TOI AUSSI RAFIKI UN GRAND MERDE ET LA PLUS GRANDE BIDAA POUR LES MAROCAINS.FERME LA
ولمادا نلتفت لكلامه فلا هو بعالم ولا بفقيه وليس حتى بطالب علم لان طلبة العلم لا يتصدرون للفتوى ولا ينبغي لهم دالك وما يحز في النفس هو انه اصبح من شاء يقول في الدين ما شاء من غير حسيب ولا رقيب
الحديث الذي روته عائشة -رضي الله عنها-؛ إذ قالت: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ في المَسْجِدِ، فَصَلَّى بصَلَاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ، فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إليهِم رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قالَ: قدْ رَأَيْتُ الذي صَنَعْتُمْ ولَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إلَيْكُمْ إلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ علَيْكُم وذلكَ في رَمَضَانَ).رواه البخاري
ارجوك يا hibapress لا تنشري مثل هذه الخزعبلات و إلا سوف لن نتابعكم كما تعودنا ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنة و سنة الخلفاء الرشدين
النوافل لا تصلى جماعة وسالينا !!!الى مشيتي قلتي يالله نصليوا الشفع جماعة تنوض القيامة ولكن بما ان عمر قالها ليهم ماشي مشكل !!!!الدين لله !!!!!
لعنة الله غليك كتجبد في عينيك ماحشمتيش