بنكيران: “اللي بغا يمارس الشذوذ ماشي شغلي واللي بغات تمشي مع شي حد تمشي”
دافع الأمين العام السابق لحزب العدالة والتنمية، عبد الاله بنكيران، عن المثلية الجنية والعلاقات الجنسية الرضائية داخل المجتمع المغربي.
وقال بنكيران في بث مباشر خلال لقاء له مع أعضاء حزب “المصباح” بالخارج مساء أمس الأحد:”الشذوذ ماشي شغلي لي بغا يمارسو ماشي شغلي، و لا تمشي مرا مع راجل و لا يمشي بوكليب لكحل و لكن لي ماشي مسموح به هو المجاهرة بالمعصية، حيت الاسلام كاعما كيعاقب على المعصية بل يعاقب على المجاهرة بها”.
بنكيران الذي كان يتحدث عن قضية ماء العينين، تابع قائلا:” الإسلام لا يمكن أن يعاقب الزاني إلا إذا رأه 4 شهود عدول غير معروفين بالكذب، و لا يكفي أن يكونوا قد رأوا رجلاً و امرأة خارجين من منزل أو فندق”.
كما تحدث رئيس الحكومة السابق عن الأمهات العازبات والأطفال الغير شرعيين معتبرا أنهم “أولاد بريئون و وعلى المجتمع أن يتعامل معهم بكل احترام و تقدير، و حبذا لو يبقون عند أمهاتهم و أنا لا أرى مانعاً في مساعدة الدولة لهم كما تفعل مع الأرامل” يقول بنكيران
جاهل ولا يتستغل وقته لقراءة الكتب الدينية لتصحيح أفكاره العشوائية
هذا كلام الشارع و ليس كلام رجل كان في يوم من الأيام رئيس حكومة.
ماشي شغلي؟شكون انت بعد؟وشكون تشاور معاك؟لقيتو هذا الشعب ظريف راكم تاتبوردو مع روسكم
كلامه معقول وصريح العبارة…الرجل عارف اش كايقول…لايتكلم من فراغ..تعجبني عفويته في الكلام..لم يسبق للمغرب ان راى رجلا في الوزارة الاولى يواجه التماسيح والعفاريت بالكلام القاسح…صحيح انه لم يحقق الكثير لما يصبو اليه المغاربة ..لكنه فتح الطريق لما يمكن انجازه مستقبلا في ضل الديمقراطية وحقوق الانسان ومراعاة الظروف الاقتصادية للطبقة الفقيرة والمتوسطة
وسير دير شي حجة ودخل سرق رسك رآه تهانينا منك
انكشفت اوراقك المهترئة اصلا وانفضح مرجعك المفضل ابن تيمية او تيمومة.والان لي بغا يدير شي حاجة يديرها نتا ماشي شغلك.حزب الخساسة بامتياز والحقارة وال…
علاش شكون لّيتشاور معك، ياك إنت لّي شاديتي القوس عليك؟ ودابا لاش مصادعنا بالخاوي!
إنه محق في كلامه وصريح في تعبيره .اللهم أكثر أمثاله
لا أفهم لماذا تدرجون حماقات وهبلات ضمن أخباركم !!؟؟ المعني مطرود بل منبوذ ويريد الرجوع لذا لا تُسْدون له هذه الخدمة مجّاناً لِيظهر يوْمياً ، اِهتمّوا بتقديم أخبار تُحْيي الأملَ لدى المواطن ليس ما ينكد حياته اليومية
شغلهم هو جمع الاموال و تحقيق رغباتهم اما الفقراء لهم الله لم يعد يهمهم انتشار الدعارة و الفساد و الشذوذ بسبب سياستهم التجويعية و لا يهم النهي عن المنكر و الامر بالمعروف لان فاقد الشي لا يعطيه المهم مصالحهم و دفعا بعضع عن بعض تطبيقا لمقولة ان و من بعدي الطوفان.